企业的竞争，产品的竞争，技术的竞争等诸多“竞争”，说到底还是人才的竞争，所以如何吸引人才、留住人才是当前企事业单位乃至国家所面临的一个重要问题。在市场经济走向知识经济的转轨过程中，企事业单位都在不断地探索和实践着用人之道，在今天看来，“孔雀东南飞”的人才流动现象已是平常之事了。但过分频繁的人才流动，也未必是好事，过分鲜活的团队亦易流于散。如何稳定和吸引人才的问题显然涉及到“分配”这一敏感语汇。在人才方面，他们所需要的不外乎三方面：待遇、事业和环境。现代的观点看问题，讲待遇已不是令人难以启齿的事了，追求丰裕的物质享受是人生的最基本要求，也是社会生存的基本需要。在南方的大公司里，高学历，高智商，有所专长的人才在收入上无一不“夸克”“酷呆”，在他们看来（当然也包括著名的企业家）丰厚的待遇代表的是对个人能力的承认和人生价值的体现———这一点谁都无可厚非。按照英国古典自由主义经济学家亚当·斯密的说法，每个劳动者都是自利的，正因为每一个人对自我利益的追逐，最终成就了整体社会的利益。“让一部分人先富起来”的提法，自然而然地就契入了亚当·斯密的“自利学说”。
经济活动的本质上是一种文化活动，看不到这一点，就会陷入北橘南枳的迷惘之中。而当我们把经济活动看成是一种文化活动的时候，我们就会发现，经济活动背后隐藏的是文化意义的人才结构或（物质）精神结构，在成熟企业里人才意识则是基于个人背景下自我财富价值的客观体现，既是对企业又是对个人，这种自我财富价值的客观体验应是人才意识的组织结构。
韦伯指出，经济活动决不是个人的孤立活动，它蕴含着物质与精神的结构。我个人认为，在知识经济时代，作为人才，寻求物质与精神结构方面的支撑点在当代企业更为重要。李国杰院士在国家“863人才培训班”授课时寄希望于具有独立物质与精神的人才：既要充实个人的脑袋，也要丰富自己的口袋，这是中国人才追求的一个完美。
黑格尔说，物质决不是天然的，除了上帝外，人类创造并占有了一切。细细剖析这句话，真是值得玩味。企业的竞争，产品的竞争，技术的竞争等诸多“竞争”，说到底还是人才的竞争，所以如何吸引人才、留住人才是当前企事业单位乃至国家所面临的一个重要问题。在市场经济走向知识经济的转轨过程中，企事业单位都在不断地探索和实践着用人之道，在今天看来，“孔雀东南飞”的人才流动现象已是平常之事了。但过分频繁的人才流动，也未必是好事，过分鲜活的团队亦易流于散。如何稳定和吸引人才的问题显然涉及到“分配”这一敏感语汇。在人才方面，他们所需要的不外乎三方面：待遇、事业和环境。现代的观点看问题，讲待遇已不是令人难以启齿的事了，追求丰裕的物质享受是人生的最基本要求，也是社会生存的基本需要。在南方的大公司里，高学历，高智商，有所专长的人才在收入上无一不“夸克”“酷呆”，在他们看来（当然也包括著名的企业家）丰厚的待遇代表的是对个人能力的承认和人生价值的体现———这一点谁都无可厚非。按照英国古典自由主义经济学家亚当·斯密的说法，每个劳动者都是自利的，正因为每一个人对自我利益的追逐，最终成就了整体社会的利益。“让一部分人先富起来”的提法，自然而然地就契入了亚当·斯密的“自利学说”。
经济活动的本质上是一种文化活动，看不到这一点，就会陷入北橘南枳的迷惘之中。而当我们把经济活动看成是一种文化活动的时候，我们就会发现，经济活动背后隐藏的是文化意义的人才结构或（物质）精神结构，在成熟企业里人才意识则是基于个人背景下自我财富价值的客观体现，既是对企业又是对个人，这种自我财富价值的客观体验应是人才意识的组织结构。
韦伯指出，经济活动决不是个人的孤立活动，它蕴含着物质与精神的结构。我个人认为，在知识经济时代，作为人才，寻求物质与精神结构方面的支撑点在当代企业更为重要。李国杰院士在国家“863人才培训班”授课时寄希望于具有独立物质与精神的人才：既要充实个人的脑袋，也要丰富自己的口袋，这是中国人才追求的一个完美。
黑格尔说，物质决不是天然的，除了上帝外，人类创造并占有了一切。细细剖析这句话，真是值得玩味。
